一个傣家男孩的“赕路皎”仪式

　　“康朗”，一个过去傣族村寨中很有社会地位、受人尊重的群体。他们通文识字、识礼数，负责主持各种庆典、祭祀活动。
　　傣族男子要成为“康朗”，必须经过一个过程——出家为僧，做到佛爷后还俗，就能被称为“康朗”。4日至5日，记者在西双版纳傣族园内的曼春满寨子和佛寺，目睹了傣族男子向成为“康朗”迈出的第一步、同时也是傣家人最为隆重的仪式——“赕路皎”仪式。

　　读书参佛两不误
    现在，很多傣家人仍保持着送孩子到佛寺里当僧人的习俗，读书、参佛。因为，他们认为傣家寨子里不能没有佛寺，佛寺里不能没有送经声。
    傣家人把小孩子出家为僧举行的仪式称为“赕路皎”。每个傣家孩子被送进佛寺时，要在寨子里选一个有德、且财力厚实的人做“波约”（干爹），负责、承担孩子出家的仪式和费用，做孩子未来成长的监护人。孩子皈衣佛门后，将成为傣家社会里有教养的人，他未来所取得一切荣耀和成就也将成为一道耀眼的光环，照耀着“波约”的一生。因此，能做孩子的“波约”对傣家男子来说也是件风光的事。

　　进寺前先做卫生
    4日，是曼春满的岩温糯、岩温章、岩罕勒和岩烘糯4名傣家男孩出家为僧的日子。4个男孩的年龄均在11岁至12岁之间，是小学里5年级、6年级的学生。出家后，他们白天将继续在学校上课，晚上回到佛寺，跟随大佛爷学习佛经和傣文，并在佛寺里过夜。
    早晨7点，4个男孩起床来到他们即将出家的曼春满佛寺，在佛爷的带领下，将佛寺内外打扫了一遍。然后，他们各自回到自己的“波约”家中，由“波约”好好坐上一桌饭菜给孩子美美地吃上一顿。接下来，就是等待进行出家前的净身仪式。
    “波约”家会花上数千元钱给孩子备一份出家后的行头，一起送进佛寺。这期间孩子的“波约”和父母两家都要备上酒席，大宴宾客共同庆贺。

　　传统盛装打扮
    中午11时左右，前来道贺的亲朋好友陆续到来。12时，尽管天气有些阴冷，给孩子沐浴净身的仪式依然如期举行。孩子脱光衣服站在水槽下，到场的所有长者轮流用瓢打起洒上了香水的温水，给“准僧人”沐浴净身。
    净身后，孩子穿上一套傣家传统衣服：绣有花边的鲜艳衬衫，下穿筒裙（现在很少见穿筒裙的傣家男孩），腰上系一条亮晶晶的纯银腰带，肩上海搭一块绣着美丽图案的披肩，最后扎上一块头巾，打扮漂亮。从现在起，孩子被称为“路皎”。他的双脚不能着地，如果实在要下地行走，边走边念“沙撇沙达、沙撇沙达”（意思是：对不起、对不起，请原谅、请原谅）。这是在向因为自己走路时无意踩死蚂蚁、或是其他小动物请求原谅。
    此时的“准僧人”得在屋内打坐，接受亲朋好友的拜贺。稍后“波约”家的长者回来为其举行“拴线”仪式。同时，长者将一份文件用布包好裹在出家者的头上，文书上用傣文写着出家人法号、出家年月日及师父的名字，从出家的小僧人正式有了法号和僧人身份证。

　　载歌载舞送进寺
    下午4时，4名出家的小僧人被扶上马背，“波约”牵上马，前来庆贺的亲朋好友拿上行头，载歌载舞的将小僧人送进佛寺。进入佛寺后，“波约”和父母等家人陪着小僧人住在佛内（但仅限男子，妇女不能在佛寺内过夜），饭菜由家人做好送进佛寺，陪同的家人摆开饭桌在佛寺内用餐。
    5日早上8时至10时，佛寺专门为4名新加入的小僧人举行了隆重的授袈裟和穿袈裟仪式，自此，这4名傣家小男孩正式成为佛家弟子。根据寺院的规定，穿上袈裟的男孩，要先在佛寺里住满一个星期后，才继续到学校去上课。从此袈裟不离身，直到还俗。